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极端宗教权利的秘密:在基督教重建主义的恐怖世界里面

随着公众舆论的空前转变带来了同性恋婚姻的合法化,一种强烈的逆流在宗教自由女人的旗帜下得到了极大的缓和也许对这种自由的最根本的定义来自相对晦涩的基督教传统重建主义,宗教研究学者朱莉英格索尔的新书主题,建立上帝的王国:基督教重建主义世界正如英格索尔解释的那样,重建主义者基本上拒绝了个人权利具有意义的世俗政治思想的整个框架因此,大多数美国人都明白自由这个术语根本不是问题所在事实上,他们认为这种自由实际上是对罪的奴役,即广告:重建者的目的是建立一个神权政治,尽管大多数人无疑会对这种描述感到愤怒他们不想接管政府,因为他们想拆除政府但最终结果将是一个基于圣经法律的社会秩序,包括所有那些旧约的好东西,比如将同性恋者砸死,而在sa我有时间证明圣经的奴役英格索尔解释说,这些极端观点是准确的,但同时也存在误导,认为重建主义是一种对文化影响很小的边缘运动如果有人想要了解这些人,我认为聪明的做法是采取Ingersoll建议说,那些真正具有煽动性的东西,承认它们在那里,并将它们放在一边,然后看看那些不那么煽动性的东西,但我认为更重要我认为基督教学校教育,家庭教育,创造论,经济学方法,我认为这些事情更重要我们现在看到的关于宗教自由和宪法保护LGBT社区平等的斗争,如何这两件事情适合在一起,或者说这场战斗是由神学家RousasJohnRushdoony在60年代预言的他谈到了这场斗争对LGBT而言并不是特别重要,但在扩大[权利]方面则是民权他并没有明确说出基于种族的公民权利,但这就是他在这个时代所谈论的内容正如英格索尔的书所解释的那样,她刚才提到的影响非常重要但是为了理解它们,以及如何理解它们他们已经成功了,我们需要了解他们的世界观在书中,英格索尔解释说:根据Rushdoony的说法,圣经的权威是上帝赋予人类的权威,他们在三个不同的上帝命定的机构中根据上帝的律法行使统治权:家庭,教会和公民政府这些机构中的每一个都认真地界定和限制了责任当人类决定那些机构应该服务于上帝所命定的任何功能之外时,他们就会推定人类理性的自治和至高无上,从而违反圣经的法律所以,暴政违反了这一法律,而且上帝所命定的权力分离而自由则是违反法律的暴政的对立面了解这个概念的来源,以及它在哪里导致有助于揭示重建主义者所做的事情,这反过来又帮助我们开始看到它所具有的影响以下访谈的编辑是为了篇幅和清晰基督教重建是许多人可能不熟悉的术语我想首先要求你解释它是什么广告:这是一个由Rushdoony给出的术语,用来讨论基督教神学的这种方法,重点是以克服秋天的影响重建社会的方式所以对于这些人来说,上帝创造了亚当和夏娃,将他们置于伊甸园中进行统治而堕落打断了他们随着复活,人们恢复了原来的目的所以拉什多尼提出了重建伊甸园的策略正如他所理解的那样,上帝的王国正如其所描述的那样正如你所描述的,重建主义者的三个最重要的方面是前概念主义,后千禧年主义和主义你能为我们解释这些想法以及为什么他们如此重要?。

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